 |
|
پس از تهمتهای اخیری که به صورت حساب شده از سوی برخی جریانات تفرقهافکن، متوجه تشیع و ایران شد، هماکنون این گونه هتاکیها، وارد فاز جدیدی شده است. به گزارش خبرنگار «تابناک»، پس از آنکه چندی پیش، شیخ یوسف قرضاوی از علمای بزرگ اهل تسنن، ایران را به نفوذ در جوامع اهل سنت و پیش از آن هم شیعیان را به رافضیگری متهم کرده بود، این بار رسانههای خبری عربی و منسوب به اهل تسنن، به رغم مخالفت با سیره عملی بزرگان اهل سنت که عملا در خدمت تفکرات تفرقهطلبانه هستند، ایرانیان و شیعیان را مورد هجمههای شدید قرار دادهاند. بنا بر این گزارش، این رسانهها که ناراحتی تاریخی ایرانیان از بدعهدی مردم کوفه را دستاویز خود قرار دادهاند، مدعی شدهاند که اهل کوفه ایرانی بودهاند؛ یعنی با توجه به شعاری که سالهاست در ایران تکرار میشود که «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند»، مدعی بیوفایی مردم ایران شده و قامت خود را از عیوب و خیانتهایی که به امیرالمؤمنین کردهاند، مبرا دانستهاند. این در حالی است که بنا بر نوشتههای معتبر تاریخی و حتی متون معتبر اهل تسنن، ایرانیان سردمداران پایبندی به محبت و ولایت علی ابن ابی طالب(ع) بوده و در حساسترین لحظاتی که اعراب و مردم عراق، آن حضرت را تنها گذاشتند، به حمایت از داماد پیغمبر و خلیفه رسول خدا پرداختند. گفتنی است، این سایتها و خبرگزاریها پس از اتهامات شیخ یوسف قرضاوی علیه شیعیان و ایران، در حمایت از آن مطالب گوناگونی منتشر کرده و مخالفان را آماج تهمتها و افترائات قرار دادند. روایتی نقل شده که مفصل است. این روایت را ابن ابی الحدید در شرح نهجالبلاغه (جلد دوم، صفحه ۱۸۴) نقل کرده است. نقل میکند که: یک روز امیرالمؤمنین(ع) در کوفه مطالبی را بیان میکردند و موعظه و نصیحت میفرمودند، در آن زمان ایرانیها اطراف امیرالمؤمنین(ع) را مثل پروانه گرفته بودند. اشعث ـ که حکمش معلوم است از بزرگان کوفه بود ـ آمد و جریان را دید خیلی به او برخورد و خیلی ناراحت شد که ما عرب هستیم و از بزرگان عرب لکن این ایرانیها آمدهاند و اطراف امیرالمؤمنین(ع) را مثل پروانه گرفتهاند. ناراحت شد و شروع کرد یواش یواش جلو آمدن که: یا امیرالمؤمنین این سرخپوستان، یعنی ایرانیان، اطراف شما را گرفتهاند و بر ما چیره شدهاند و خود را بر ما فضیلت میدهند. امیرالمؤمنین(ع) این کلام را که شنید ساکت شدند و چیزی نفرمودند و از ناراحتی پاهای مبارک خود را به منبر میزدند. صعصة بن صوحان که یکی از اصحاب خاص امیرالمؤمنین(ع) بود بلند شد و فرمود: یا امیرالمؤمنین گوش به این حرفها ندهید شما مطالبی را بفرمایید که تا آخرالزمان در بین عرب و عجم مشخص باشد و شایع باشد. آنگاه حضرت فرمودند : شما گمان کردید که من بهواسطه این حرفها این جوانان سرخپوست را از اطراف خودم رها و آنها را جواب میکنم؟ هرگز! اگر این عمل را انجام بدهم از جاهلان خواهم بود. اینها دین خدا و اسلام را یاری خواهند کردند. بدانید و آگاه باشید ای اعراب که اگر شما شمشیر زدید و آنها را با اسلام آشنا کردید زمانی میآید که آنها شمشیر میزنند و گردنهای شما را برای بازگشت به اسلام و قرآن نرم میکنند و آن قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) خواهد بود… احمد حنبل، یکی از علمای اهل سنت، از نبیاکرم(ص) نقل کرده که حضرت فرمودند: خداوند اطراف شما را از ایرانیها پر میکند و اینها چون شیرانی هستند و اهل فرار نیستند و از شما دفاع میکنند و دشمنان شما را نابود میکنند و از غنایم شما هیچ استفاده نمیکنند. وانگهی از نظر تاریخی ثابت است که شهر کوفه پس از حضور مسلمانان در عراق(ایران آن روزگاران) توسط مسلمانان در نزدیکی منطقه باستانی حیره بنا گردید و قبل از آن شهری به نام کوفه وجود نداشت. ساکنان آن را نیز مسلمانان جنگاوری تشکیل می دادند که از جزیرة العرب(عربستان، یمن،...) آمده بودند و لازم بود که از مرزهای قلمرو اسلامی دور نباشند تا در جنگ ها شرکت نمایند. به همین دلیل زبان آنها عربی بود و بسیاری از آنان از صحابی و تابعین بودند. این موضوع عینا برای بصره نیز صادق است؛ کوفه و بصره را مسلمانان در عصر خلیفه دوم جناب عمر بن خطاب پس از لشکرکشی به مناطق تحت حکومت ساسانیان و کشتار فجیع و بی شمار ایرانیان تحت عنوان جهاد اسلامی ٬ در عراق برای اسکان نیروهای مهاجم بنا نهادند. |
آیت الله هاشمی رفسنجانی پس از پایان مسافرت به عربستان سعودی و سخنرانی در همایش بزرگ ادیان و مذاهب و سپس انجام عمره و زیارت قبر شریف نبوی و قبور اهل بیت (ع) در بقیع و دیدار از فدک ، در نماز جمعه این هفته تهران مطالب ارزشمندی در باره این سفر ، به ویژه در باره دیدار از فدک و بازگو کردن بحث تاریخی آن بیان کردند .
بجاست در این جا سخنرانی وی در باره آثار سفر ، به خصوص دیدار از فدک و بررسی تاریخی آن را عیناً نقل کنیم تا برادران شیعه و اهل سنت اطلاع جامعی از این موضوع مهم داشته باشند:
ادامه مطلب
آیت الله شیخ رضا استادی
همانطور كه ميدانيم يكي از حقوق حضرت زهرا (س) كه پس از ارتحال پيامبر اكرم (ص) غضب شد، مزرعه بزرگ فدك بود . اين غصب، در تمام دوره خلافت ابوبكر بن ابيقحافة ، عمربن خطاب و عثمان بن عفان ادامه داشت.
دوران خلافت 25 ساله سه خليفه اول سپري شد و خلافت در دستان با كفايت امير مؤمنان (ع) قرار گرفت. اما در اين دوره هم، با اين كه حضرت ميتوانست حق غصب شده اهلبيت را به آنان برگرداند چنين نكرد.
ايشان در نامهاي به عثمان بن حنيف چنين نوشت : «... از تمام آنچه آسمان بر آن سايه افكنده ، تنها فدك در دست ما بود كه گروهي بر آن، چشم طمع دوختند و گروهي ديگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند ، و بهترين داور و حكم خداست . مرا با فدك و غير فدك چه كار ، در حالي كه آرامگاه فرداي آدمي قبري است كه در تاريكي آن آثار وي محو ميشود و اخبارش ناپديد گردد ... » (نهج البلاغة ، نامه 45)
ابن ابي الحديد (دانشمند سني معتزلي) در شرح اين نامه مينويسد : «علي و خاندانش فدك را رها نكردند مگر به اجبار و از روي غصب ، لذا حضرت بعد از جملات اوليه ميگويد : "بهترين حكم و داور خداست" ، و اين ، سخنِ كسي است كه شكايت دارد و تظلم ميكند». (شرح نهج البلاغة ، ج 16 ، ص 208)
ادامه مطلب
به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، یکی از ابنیه قدیمی و با ارزش جمهوری خودمختار نخجوان « مسجد جامع » شهر نخجوان است. این مسجد توسط" حسین تبریزی" در قرون 19-18 احداث شده و مدتهای طولانی محل عبادت مؤمنان نخجوانی بوده است.
این عبادتگاه برای آخرین بار 114 سال قبل در سال 1894 از طرف "حاج محمد جعفر آقا" تعمیر و بازسازی شده است. اما در این مسجد در طول 114 سال خصوصاً در 70 سال حاکمیت شوروی هیچ گونه تعمیر و بازسازی انجام نگرفته است.
گرچه فرهنگ اجتماعی آنان تلفیقی از فرهنگ غرب و فرهنگ شوروی سابق است، اما از نظر اعتقادی مردم اعتقاد بسیار قوی نسبت به اسلام دارند. گفتنی است که مراسم "تاسوعا" و "عاشورا" در نخجوان و شهرها و بهخصوص بخشها و روستاهای اطراف آن واقعاً دیدنی و معروف است. مسجد جامع نخجوان هم در نقاط مرکزی شهر نخجوان واقع شده و دارای معماری اسلامی و شرقی وبسیاردیدنی و زیباست.
ادامه مطلب
وي بااشاره به دو راه اثبات بي اساس بودن اين ادعاها از طريق «نقشه هاي موجود تاريخي» و «اسناد اسلامي و نظر علماي اسلام» گفت: به تازگي بنياد ايرانشناسي كتاب ارزشمندي از خليج فارس مشتمل بر 120نقشه اروپايي و 40نقشه از كشورهاي اسلامي تهيه كرده كه در همه آنها بر نام خليج فارس تاكيد شده است.
آيت الله هاشمي رفسنجاني ادامه داد: اين نقشه ها نشان مي دهد از 400سال قبل از اسلام نام خليج فارس در نقشه ها وارد شده است اما در اواخر دوران قاجار عثمانيها اين نام را زير سؤال بردند و بعد از آن هم انگليسيها در پي شكست خود در ملي شدن صنعت نفت غوغاي رسانه اي خليج عرب را به راه انداختند و مصريها به اين موضوع دامن زدند.
خطيب نمازجمعه تهران همچنين با اشاره به سوره هاي كهف و رحمن در قرآن، خاطرنشان كرد: در 95درصد تفسيرهاي قرآني از قرن اول تا چهارم آمده كه قرآن در اشارات خود به تلاقي دو دريا، صراحتا درياي روم و فارس را مد نظر دارد. وقتي سند به اين مهمي وجود دارد نبايد بگذاريم ديگران تفرقه بيندازند، منافع اسلامي قرباني و رخنه اي براي نفوذ خارجي ها باز شود. هاشمي افزود: از قرن اول اسلام ابن عباس به اين دريا، درياي فارس مي گفته است. زيرا در آن دوران درياي سرخ، عمان و خليج فارس را درياي فارس مي گفتند. اما امروز عده اي نام اين دريا را تحريف مي كنند.
رئيس مجلس خبرگان رهبري گفت: پيشنهاد من به برادران مسلمان و علماي بزرگ حوزه هاي علميه كشورهاي عربي مراجعه به اين تفاسير است. ما ميل نداريم دستاويز فتنه دشمنان شويم و اين براي كساني كه نداي وحدت را از قرآن مي شنوند ايراد بزرگي است. وي در عين حال خاطرنشان كرد: البته ميدان باز است و ديگران هم مي توانند در اين باره تحقيق و مطالعه كنند.
ادامه مطلب
| غار حرا یا جبل النور شکل مخروطی ویژه ای دارد؛ مانند پیکر یک انسان، تا شانه های این انسان، هنوز کوهپایه این کوه محسوب می شود و یک قسمت هم مانند مخروطی جداگانه به ارتفاع تقریبی 20 متر بر روی این پیکره قرار گرفته است که کوه را به شکل «نوک تیز» جلوه می دهد. |
|
|
|
به مناسبت بيست و چهارم ذي الحجه؛
مباهله، راهكار اثبات حقانيت پيامبر(ص) و اهل بيت(ع)
حامد علي اكبرزاده
دعوت پيامبر از مسيحيان نجران براي پذيرش اسلام
بيست و چهارم ذي الحجه سالروز واقعه اي مهم در صدر اسلام است. پس از فتح مكه آوازه اسلام سراسر جزيره العرب را فراگرفته بود و گروه ها و هيئت هاي متعددي پس از سال هشتم هجري براي آشنايي با اسلام به مدينه سفر مي كردند. در سال نهم هجري اين مراجعات به حد اعلاي خود رسيد تا آنجا كه اين سال را «عام الوفود» ناميدند. اين مسئله پيامبر اسلام را بر آن داشت تا نامه ها و نمايندگاني ويژه را براي دعوت به اسلام به سوي زمامداران و پادشاهان و بزرگان كشورها و اقوام مختلف روانه سازد.
به واقع حضور نمايندگان اقوام و گروه هاي مختلف در مدينه نشان دهنده نفوذ اسلام درميان مردمان نقاط دور دست و فرصتي مناسب براي گسترش مرزهاي ايماني مسلمانان بود.
حال سال دهم هجري است، يكي از اقوامي كه مورد توجه رسول خدا قرار مي گيرد مسيحيان نجران هستند، نجران نقطه اي است درميان سرزمين حجاز و يمن و پيامبر(ص) در نامه اي به اسقف نصاراي اين منطقه آنان را اينچنين به اسلام دعوت مي كند:
«شما را از ولايت بندگان نهي كرده و به پرستش خدا دعوت مي كنم، از ولايت بندگان خدا خارج شويد و در ولايت خداوند وارد گرديد.»
ادامه مطلب
این وبلاگ به منظور بحث و گفتمان دوستانه در باره مسائل مورد علاقه طرفین ایجاد شده است /
در این محیط مجازی ، بدون تعصب و هرگونه پیش داوری جانبدارانه ، اموری همچون اوضاع سیاسی و اجتماعی ، تاریخ ، عقاید ، آداب و رسوم ، احکام عبادی و فقهی شیعیان و سنیان کشورهای مختلف جهان مورد بحث و بررسی قرار می گیرد / از همه دانشمندان و کاربران فرهیخته ( به ویژه علما و روحانیون بزرگوار طرفین ) در خواست مساعدت و همیاری داریم /
روش ما، احترام متقابل به تمامی مذاهب اسلامی اعم از شیعه ( امامیه ، زیدیه و اسماعیلیه ) و اهل سنت ( شافعیه ‘ مالکیه ‘ حنفیه و حنبلیه ) است و تلاش خواهیم کرد که سخن ما همراه با استدلال علمی و منطقی باشد / امید واریم چنین تلاش هایی به حول و قوه الهی ‘ زمینه ای باشد برای وحدت و همگرایی سراسری مسلمین عالم زیر پرچم اسلام ناب محمدی /
لازم به یادآوری است : نقل هر مطلب و نوشته ای از طرفین نه به معنای تایید مطلق و نه به معنای رد مطلق است و قضاوت آن را برعهده خوانندگان و کاربران محترم قرار می دهیم .
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
اوضاع سیاسی
تاریخ و مباحث تاریخی
تفسیر و مباحث قرآنی
جامعه و مسایل اجتماعی
حدیث و مباحث روایی
عقاید ومباحث کلامی
فرقه ها و نحله های مذهبی
فقه و احکام شرعی
عبادی و اخلاقی
اماکن مذهبی و تاریخی
اسلامگرایی
مجمع جهاني شيعه شناسي
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية
ياران امين
سلفي گري
اهل سنت واقعي
وب نگاشت واردي
وهابیت و اسلام
بهائیت و بهائیان
