چیزی که باقی مانده است
به قلم: استفن گووانز
ترجمه: خلیلحسینحسینی
برنامهای با پشتیبانی مالی ایالات متحده جهت تاسیس سازمان نگهبان پارلمانی سنی در عراق و پیشنهادهای این کشور جهت تجزیه نرم عراق آخرین گامهایی است که در جهت راهبرد آمریکایی «تفرقه بینداز و فرمانروایی کن» برداشته شده تا عراقیها به جنگ فی مابین خود ادامه دهند تا با اشغالگران نجنگند. کشمکش فرقهای همچنین این بهانه را در اختیار آمریکا قرار میدهد که این کشور ضرورتاً باید حضور نظامی بلندمدت نظامی در عراق داشته باشد.
آخرین ظهور و بروز سیاست آمریکایی « تفرقه بینداز و فرمانروایی کن» برنامهای در خصوص ایجاد نیروی سنی نگهبان پارلمانی است که وظیفه آن حفاظت از مناطق سنی نشین است. (1) فرض کنید که واشنگتن نیروی نگهبان پارلمانی سیاهان و نیروی نگهبان پارلمانی اسپانیایی تباران را در آمریکا تشکیل دهد که در آن صورت نتیجه در شعله ور شدن تنش نژادی مشابه وضعیت عراق خواهد بود.
اکنون برخی سیاست گذاران آمریکایی در خصوص تجزیه عراق به سه قسمت کرد، سنی و شیعه مشغول مذاکره هستند. حامیان برجسته این طرح سیاستمداران ارشد و مؤسسات وابسته به طبقه حاکم آمریکا از جمله «جوزف بایدن Joseph Biden»، رئیس کمیته روابط خارجی و یکی از کاندیداهای دمکرات انتخابات ریاست جمهوری (و اکنون کاندیدای معاونت ریاست جمهوری در کنار اوباما)، حامی تجزیه نرم عراق است همانگونه که رئیس بازنشسته شورای متنفذ روابط خارجی(2) «لزلی گلب Leslie Gelb» نیز از چنین تجزیهای حمایت میکند. سال گذشته آنها طرح مشترک «بایدن – گلب» در خصوص تجزیه نرم عرق را در کنار هم گذاشتند. تجزیه نرم خواستار تقسیم عراق به سه منطقه مجزّای مذهبی – قومی: «کردستان»، «شیعهستان» و «سنیستان» خواهد بود که این سه منطقه به وسیله یک دولت فدرال ضعیف به هم متصل خواهند بود
ادامه مطلب
در روزهای نزدیک به ماه مبارک رمضان، اعلامیههای زیادی در سطح شهر "قازان" پایتخت جمهوری تاتارستان توزیع گشت که خبر از افتتاح رسمی "باشگاه همجنسبازان" میداد!
همچنین تبلیغات تلویزیونی این کلوپ از کانالهای مختلف، این مسأله را به خبر اول این ماه در تاتارستان تبدیل کرده است.
به گفته «و. کلوکلف» هدف از تأسیس این باشگاه، ایجاد محیطی بدون نگرانی برای استراحت و تفریح همجنسبازان مرد و زن است.
وی اضافه کرد: همچنین برای اشخاص مشهور و مقامات دولتی که میخواهند از این باشگاه استفاده کنند ورودی مجزایی در نظر گرفته شده است. ضمن اینکه آنان میتوانند با ماسک به این کلوپ رفت و آمد کنند تا ناشناخته بمانند!
در این حال، مقامات ملی، مدنی و نیز جامعه اسلامی شهر قازان اعتراض شدید خود را علیه این اقدام ضد اسلامی پیروان قوم لوط ابراز داشته اند.
گذشته از "اداره روحانیت تاتارستان" که صریحا مقابله خود با همجنسبازان را اعلام کرد، «فاندلاس سافیولین» رهبر جنبش ملی تاتارستان و نماینده سابق مجلس گفت: «این بالاترین شرمندگی برای ملت تاتار است که چنین چیزی را تحمل کنند. این یک فساد معنوی کامل است و شرمندهایم که دولت ما از عهده مقابله با آن بر نمیآید و جامعه ما چنین اجازهای به خود میدهد».
قازان (Qazan) پایتخت جمهوری خودمختار تاتارستان و یکی از بزرگترین شهرهای روسیه است که در ۷۹۷ کیلومتری مسکو و در بخش شرقی روسیه اروپایی قرار گرفته است. تاتارستان با حدود 55 درصد مردم مسلمان (اعم از شیعه، سنی و پیروان فرقههای صوفی) ، یکی از توسعهیافتهترین مناطق اقتصادی فدراسیون روسیه بوده و قازان از مراکز مهم صنعتی، بازرگانی و فرهنگی در مرز اروپا و آسیا است و مهمترین شهر فرهنگی برای تاتارها است. این شهر از سال ۱۸۰۱ دارای دانشگاه شده و از سال ۲۰۰۵ میلادی (همزمان با هزارسالگی این شهر) بزرگترین مسجد روسیه ـ و احتمالاً اروپا ـ به نام "مسجد قُلشریف" در آن ساخته شده است.
این جامعه 55 درصدی مسلمان، در حالی اکثریت دینی را در این جمهوری دارد که از دوران حکومت «ایوان مخوف» تبلیغ مذهبی شدیدی آغاز شد و تعداد نسبتاً زیادی از تاتارها، مسیحی ارتدوکس شدند. از دوران حکومت اولین رُمانفها تا دوره کاترین دوم اقدامات گوناگونی برای ریشه کن کردن اسلام صورت گرفت ؛ مساجد تخریب و املاک وقفی مصادره شد، مدارس ویژه ای برای فرزندان تاتارهای مسیحی شده گشایش یافت ، مسلمانان از روستاهایی که تاتارهای مسیحی شده داشتند به نقاط دوردست تبعید شدند، تبلیغ اسلام جرم محسوب گردید و مجازات مرگ برای آن در نظر گرفته شد. فقط در فاصله سالهای 1740 تا 1743، از 536 مسجد ناحیة قازان ، 418 مسجد تخریب شد.
اینک اقدامات ضد اسلامی ـ نظیر تبلیغات و فعالیت علنی همجنسگرایان ـ در راستای همان اسلامزدایی کهن به نظر میرسد.
ادامه مطلب
اين كشور كوچك خاورميانه با جمعيت حدود 4ميليوني با گذشت بيش از چهارماه از پايان مهلت رياست جمهوري اميل لحود در خلأ قدرت به سر مي برد و هنوز جريان هاي سياسي لبنان موفق نشده اند درباره انتخاب رئيس جمهور و تركيب كابينه آينده لبنان به توافق برسند و نشست نمايندگان مجلس براي انتخاب رئيس جمهور تاكنون 17 بار به تعويق افتاده است در اين زمان طرح هايي هم از جانب اتحاديه عرب و هم از سوي مخالفان براي برون رفت از بحران جاري در اين كشور مطرح شد از جمله اين ابتكارها، طرح «ميشل عون» رئيس جريان آزاد ملي بود.
ادامه مطلب
تعداد مسلمانان كشور آلمان بين سالهاي 2006 تا 2007 حدود 200 هزار نفر افزايش يافته است.
به گزارش «ايسكانيوز» به نقل از خبرگزاري دويچه وله آلمان، روزنامه «تاگس اشپيگل» برلين به نقل از مؤسسه مركزي ثبت آمار مسلمانان در آلمان اعلام كرد كه در سال گذشته حدود 3.5 ميليون مسلمان در اين كشور زندگي مي كردند.
علت اصلي اين موضوع افزايش تعداد مهاجران به اين كشور و همچنين افزايش ميزان زاد و ولد بوده است.
هم اكنون ترك ها در آلمان با حدود 35 هزار نفر جمعيت بزرگترين گروه از شهروندان آلماني را تشكيل مي دهند.
با شدت يافتن بحث ها در مورد اسلام در جامعه آلمان و مدارس، دولت اين كشور تلاش هائي را براي شناخت مشكلات بوجود آمده آغاز كرده است.به طور مثال دولت آلمان در سپتامبر سال 2006 كنفرانس اسلامي برگزار كرد و «ولفگانگ شوبله» وزير كشور آلمان، گفت: «اسلام بايد در آلمان به شكل بومي درآيد چون بخشي از جامعه آلماني است.»
اين گزارش نگاهي دارد به ويژگي ها و آداب و سنت هاي ماه مبارك رمضان در جامعه بزرگ مسلمان فرانسه كه با شور و شوق هرچه تمامتر فريضه روزه را در اين ماه به جاي مي آورند.
اسلام دين دوم و جمعيت مسلمانان فرانسه تا 10 درصد كل جمعيت (نزديك 60 ميليون نفر) كاتوليك ها تا 65 درصد (اين رقم در سال هاي دهه هفتاد 80 درصد و در اوايل قرن بيست به 90 درصد نيز مي رسيده است ) و پروتستان ها تا دو درصد گزارش شده اند .
بر اين ارقام بايد تا 600 هزار يهودي و تا 400 هزار بودايي را نيز اضافه كرد 25 درصد مردم فرانسه نيز آشكارا اعلام مي كنند كه هيچ ديني ندارند.
فرانسويان مسلمان هر ساله ماه رمضان را همچون ديگر مردم كشورهاي اسلامي آغاز مي كنند. بيانيه اي از سوي شوراي عالي مسلمانان صادر مي شود و آغاز و پايان ماه به اطلاع همگان مي رسد.
در چند سال گذشته كه شوراي آيين اسلام در فرانسه تشكيل شده است اعلام رسمي ماه رمضان با اين شورا است ولي پيش از تشكيل اين شورا مسلمانان هر منطقه بنا به راي امام مسجد حوزه خويش عمل كرده و شروع و خاتمه رمضان را بنا بر اعلام امام مسجد فرض مي گرفتند.
با وجود اختلافات موجود در اين شورا پس از تشكيل آن در فرانسه نوعي همگرايي و وحدت نظر دست كم در اين امور (اعلام اعياد رسمي مسلمين و رمضان و سال نو اسلامي ) ميان آنان بوجود آمده است .
ادامه مطلب
سيد اسماعيل حسيني
گنبد و بارگاه اهل بيت(ع) به عنوان نماد و يادگاري از عظمت و كبريايي وجود مقدسشان، دل عاشقان و دلسوختگان حق و طريقت را در سراسر جهان به خود جلب كرده و صبر، تحمل و طاقت را ازآنان ربوده و با پاي برهنه تحمل خار مغيلان كرده و به اميد وصل هجران لحظه اي سر به آستان كبريايي شان بگذارند و فارغ از خويش درحرم ستر و عفاف ملكوت، نجوايي دل بسرايند و غمزه عشق سردهند كه دلشدگان را اين چنين مايه حيات مستدام گردد و خفاشان را آن چنان آتش جهل و حسد سوخته و برباد دهد.
آري بر او كه نه قلب حضور دارد تا نغمه هاي عارفانه درك كند و نه اذن دخول تا زمزمه هاي عاشقانه را بشنود. اين بزرگترين درد و سزاي كم فهمي و كج سليقگي است.
از همه محرومتر خفاش بود
كو عدوي آفتاب فاش بود
نيت خفاشك عدوي آفتاب
او عدوي خوبش كه آمد در حجاب
حال به بررسي سيماي اماكن متبركه در آينه جرم شناسي مي پردازيم. جرم يك عامل انساني و اجتماعي است كه تا نسل بشر بوده در زندگي او نقش داشته و خواهد داشت.
براين اساس، در زمان هاي مختلف، دانشمندان رشته هاي گوناگون از جمله جامعه شناس، روان شناس، جرم شناس درصدد مهار يا كاهش جرائم برآمده و به فراخور حال خود و با درنظرگرفتن اوضاع سياسي، اجتماعي و اقتصادي نظريه هاي مختلفي مطرح كرده اند.
نكته قابل توجه اينكه، تمام ديدگاه هاي مطرح شده درجرم شناسي تاكيد دارند كه مذهب نقش بسيار زيادي دركاهش و جنايت درجامعه دارد.
از آنجائي كه ديدگاه جامعه شناسي غرب به مطالعه درريشه هاي خودكشي مي پردازد تاكنون به اين نتيجه رسيده كه خودكشي بر اثر احساس پوچي و بيهودگي شخصيتي به وقوع مي پيوندد، اين احساس ناشي از دو حالت است، يعني حالت هيچ يا همه چيز بودن است. زيرا دراين دو حالت ديگر هيچ انگيزه اي براي ادامه حيات وجود ندارد. «اميل دوركيم» مي گويد: هيچ گاه چنين احساسي براي يك فرد مذهبي به وجود نمي آيد.» وقتي كه مكتب هاي كيفري درصدد كاهش 1600 درصدي جرائم درغرب بودند. بنتام، روسو و ژرژبيكا به تقويت باورهاي مذهبي روي آوردند.
براساس آمارهاي ارائه شده درسال 1960، دامنه جرم وجنايت درفرانسه به نحو بي سابقه اي افزايش پيدا كرد. موج ترس، وحشت و ناامني سراسر جامعه را فراگرفت، روزنامه ها و مجله هاي لوپوئن، نوول اوبسرواتور، اكسپرس، پاري ماچ با چاپ مقاله هائي تحت عناوين دلهره آوري ازقبيل «وقتي ترس برقرار مي شود»، «احتمال خطر حمله به شما درپاريس» شرايط خطرناك آن روزها را بيان كرده و اين وضعيت را براي چاره جوئي به اطلاع مسئولان مي رساندند.
سرانجام درسال 1976 دولت پاريس كميته اي براي بررسي علل افزايش جرم و جنايت در فرانسه تشكيل داد.
درگزارشي كه كميته مزبور به دولت داد، يكي از علل افزايش جرم، كاهش باورهاي مذهبي در جامعه فرانسه ذكر شده و پيشنهاد كرده است، باورهاي ديني از طريق توسعه اماكن مذهبي و بزرگداشت ايام و مراسم ديني تقويت شوند، لذا براي دور نشدن از مذهب بايد آثار ديني حفظ و تبليغ شود. بعداً جرم شناسان ديگري به خوبي حق مطلب را دراين باره ادا كردند. آنها براي فاصله نگرفتن مردم از مذهب، فرهنگ و اصالت انساني، به تقويت مدرسه، ورزشگاه، مسجد، كليسا، تعطيلي ايام مقدس تمام مذاهب مانند روز جمعه، كريسمس، برگزاري مراسم مذهبي مانند سوگواري ها و عيدهاي مذهبي توصيه هاي فراواني كردند تا باورها و اعتقادات و گرايشات مذهبي تقويت شود و به اين وسيله جرم و جنايت كاهش يابد.
اكنون كساني كه فتواي تخريب بارگاه هاي ائمه اطهار (ع) را داده اند بايد جواب دهند كه اين فتوا براساس كدام معيار علمي صادر شده است؟ اين فتوا از نگاه حقوقي و جرم شناسي، مردود است و پژوهشگران درباره تاثيرات مثبت اماكن مقدسه قلمفرسايي ها كرده اند به طوري كه آثار مثبت وجود چنين مكان هاي مقدسي در زندگي بشر امروز به اثبات رسيده است. اگر اين اماكن مقدس كوچك ترين تاثير منفي در زندگي مردم داشتند حتماً پژوهشگران آن را بيان مي كردند اما تاكنون هيچ مطلبي در اين زمينه ديده و يا شنيده نشده است، درپايان مي توان گفت: جنايت هاي بي شماري كه درجامعه بشري امروز به وقوع مي پيوندد ناشي از بي مذهبي و پايبند نبودن به دستورات ديني است. اينك تمام جرم شناسان معتقدند كه براي كاهش جرم و جنايت در جامعه بشري بايد مردم را به سمت باورهاي ديني سوق داد.
|
ادامه مطلب
این وبلاگ به منظور بحث و گفتمان دوستانه در باره مسائل مورد علاقه طرفین ایجاد شده است /
در این محیط مجازی ، بدون تعصب و هرگونه پیش داوری جانبدارانه ، اموری همچون اوضاع سیاسی و اجتماعی ، تاریخ ، عقاید ، آداب و رسوم ، احکام عبادی و فقهی شیعیان و سنیان کشورهای مختلف جهان مورد بحث و بررسی قرار می گیرد / از همه دانشمندان و کاربران فرهیخته ( به ویژه علما و روحانیون بزرگوار طرفین ) در خواست مساعدت و همیاری داریم /
روش ما، احترام متقابل به تمامی مذاهب اسلامی اعم از شیعه ( امامیه ، زیدیه و اسماعیلیه ) و اهل سنت ( شافعیه ‘ مالکیه ‘ حنفیه و حنبلیه ) است و تلاش خواهیم کرد که سخن ما همراه با استدلال علمی و منطقی باشد / امید واریم چنین تلاش هایی به حول و قوه الهی ‘ زمینه ای باشد برای وحدت و همگرایی سراسری مسلمین عالم زیر پرچم اسلام ناب محمدی /
لازم به یادآوری است : نقل هر مطلب و نوشته ای از طرفین نه به معنای تایید مطلق و نه به معنای رد مطلق است و قضاوت آن را برعهده خوانندگان و کاربران محترم قرار می دهیم .
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
اوضاع سیاسی
تاریخ و مباحث تاریخی
تفسیر و مباحث قرآنی
جامعه و مسایل اجتماعی
حدیث و مباحث روایی
عقاید ومباحث کلامی
فرقه ها و نحله های مذهبی
فقه و احکام شرعی
عبادی و اخلاقی
اماکن مذهبی و تاریخی
اسلامگرایی
مجمع جهاني شيعه شناسي
المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية
ياران امين
سلفي گري
اهل سنت واقعي
وب نگاشت واردي
وهابیت و اسلام
بهائیت و بهائیان
